Sacrificio...
Continuo y Perpetuo,
es Exigido por la Sagrada Escritura.

�Qui�n acata los Decretos de la Sagrada Escritura, y qui�n no?

Sacrificio, el acto supremo de alabanza:
Malaqu�as 1:11, Lucas 22:19-20, Juan 6:32-34, 47-58, 1Corintios 11:23-29, Hebreos 9:11-15, 9:22-28, 10:2-10...

"(1) Despu�s de esto prob� Dios a Abrah�n, y le dijo: "�Abrah�n!" "Heme aqu�", contest� �ste. (2) D�jole entonces: "Toma a tu hijo �nico, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra de Moriah, y ofr�cele all� en holocausto sobre uno de los montes que Yo te mostrar�." (3) Levat�se, pues, Abrah�n muy de ma�ana, aparej� su asno y tom� consigo dos de sus criados y a Isaac, su hijo; y despu�s de partir le�a para el holocausto se puso en camino para ir al lugar que Dios le hab�a indicado. (4) Cuando al tercer d�a Abrah�n alz� los ojos y vi� el lugar desde lejos, (5) dijo a sus mozos: "Quedaos aqu� con el asno; yo y el ni�o iremos hasta all� para adorar, y despu�s volveremos a vosotros." (6) Tom�, pues, Abrah�n la le�a para el holocausto, carg�la sobre Isaac, su hijo, y tom� en su mano el fuego y el cuchillo; y caminaron los dos juntos. (7) Y se dirigi� Isaac a Abrah�n, su padre, diciendo: "Padre m�o"; el cual respondi�: "Heme aqu�, hijo m�o." Y dijo (Isaac): "He aqu� el fuego y la le�a, mas �d�nde est� el cordero para el holocausto?" (8) Contest� Abrah�n: "Dios se proveer� de cordero para el holocausto, hijo m�o." Y siguieron caminando los dos juntos. (9) Llegado al lugar que Dios le hab�a indicado erigi� Abrah�n all� el altar, y dispuso le�a, despu�s at� a Isaac su hijo, y p�sole sobre el altar, encima de la le�a. (10) Y alargando su mano tom� Abrah�n el cuchillo para sacrificar a su hijo. (11) cuando he aqu� que el Angel de Yahv� le llam� desde el cielo, diciendo: "�Abrah�n! �Abrah�n!" el respondi�: "Heme aqu�." (12) Dijo entonces (el Angel): "No extiendas tu mano contra el ni�o, ni le hagas nada; pues ahora conozco que eres temeroso de Dios, ya que no has rehusado darme tu hijo, tu �nico." (13) Y alz� Abrah�n los ojos y mir�, y vi� detr�s suyo un carnero, enredado por los cuernos en un zarzal. Fu� Abrah�n y tom� el carnero, y ofreci�lo en holocausto en lugar de su hijo."
G�nesis 22:1-13

Esta historia est� inscrita con tipolog�a extremadamente rica en simbol�smos, mismos todos que indican directamente a las realidades del Nuevo Testamento.
Ilustraci�n:
( 1) En G�nesis 17:5 DIOS le cambi� el nombre a Abram llam�ndolo Abrah�n, y al hacerlo le otorg� primac�a como "padre de una multitud de naciones". Este hecho prefigur� el cambio de nombre que Jesucristo efectuar�a en Mateo 16:18 de Sim�n a Pedro, confiriendo as� la primac�a de Pedro sobre los otros ap�stoles.
( 2) Isaac es el �nico hijo engendrado de Abrah�n. Tambi�n DIOS solamente tiene un hijo �nico, Cristo Jes�s.
( 2) Abrah�n ha de sacrificar a su �nico hijo. DIOS sacrificar� a Su Hijo �nico.
( 2) El sacrificio de Isaac deb�a llevarse a cabo en una monta�a. El sacrificio de Jesucristo fue en una monta�a.
( 3) Dos hombres acompa�aron a Isaac y a Abrah�n. Jesucristo fue crucificado entre dos hombres.
( 4) El 'tercer d�a' nos recuerda la resurrecci�n de Jesucristo en el tercer d�a.
( 6) Isaac carg� la madera en su espalda para su sacrificio. Cristo carg� la madera de la cruz en su espalda.
( 7) Isaac llam� a su padre. Jesucristo tambi�n llam� a Su Padre.
( 8) DIOS provey� igualmente una v�ctima en el Nuevo Testamento, Su �nico Hijo engendrado.
( 9) Isaac fue atado para inmovilizarlo. Cristo fue colgado en la cruz con clavos, inmoviliz�dolo.
(10) Este es el primer vers�culo en la Sagrada Escritura en donde la palabra sacrificio es usada, es muy meritoria para el tema de �sta historia.
Veamos que el completo sentido de sacrificio ser� gr�ficamente revelado en las realidades del Nuevo Testamento.
(12) DIOS salv� al �nico hijo engendrado de Abrah�n, pero El no salv� a Su propio �nico Hijo engendrado.
(13) Un carnero ten�a la cabeza atorada en la enramada. A Cristo le fue incrustada en la cabeza una corona de espinas extra�da de un matorral.
(13) Un carnero fue sacrificado en lugar de Isaac. El Cordero de DIOS (Juan 1:29) fue sacrificado sin tener substituto.

De los sangrientos sacrificios de animales en la Antigua Alianza...
"He aqu� lo que has de ofrecer sobre el altar: dos corderos primales cada d�a perpetuamente. Un cordero ofrecer�s por la ma�ana, y el otro cordero lo ofrecer�s entre las dos tardes;"
Exodo 29:38-39

"Ofrecer�is esto, adem�s del holocausto de la ma�ana, que es el holocausto perpetuo. Esto har�is diariamente durante siete d�as. Es alimento para el sacrificio que se consume por el fuego y el olor grato a Yahv� y que ha de ofrecerse adem�s del holocausto perpetuo y su libaci�n."
N�meros 28:23-24

"Como holocausto ofrecer�s a Yahv� cada d�a un cordero primal sin tacha. Cada ma�ana lo ofrecer�s. Como ofrenda, ofrecer�s con �l, cada ma�ana, la sexta parte de un efa (de harina) y la tercera parte de un hin de aceite para mojar la flor de harina, como ofrenda a Yahv�. Este (sacrificio) ser� un estatuto perpetuo, para siempre. Se ofrecer�, pues, el cordero, la ofrenda y el aceite cada ma�ana, como holocausto perpetuo."
Ezequiel 46:13-15

"Y se ensoberbeci� hasta contra el pr�ncipe de la milicia (celestial), le quit� el sacrificio perpetuo y arruin� el lugar de su Santuario. Un ej�rcito le fu� dado para destruir el sacrificio perpetuo a causa de los pecados; ech� por tierra la verdad y lo que hizo le sali� bien, Y o� hablar a uno de los santos; y otro santo dijo a aquel que estaba hablando: "�Hasta cu�ndo durar� (lo anunciado en) la visi�n del sacrificio perpetuo, el pecado de la desolaci�n y el abandono del Santuario y del ej�rcito que ser�n hollados?."
Daniel 8:11-13

"Sus tropas vendr�n y profanar�n el Santuario de la Fortaleza; har�n cesar el sacrificio perpetuo y pondr�n all� la abominaci�n del devastador." Daniel 11:31

"Desde el tiempo en que ser� quitado el sacrificio perpetuo y entronizada la abominaci�n desoladora, pasar�n mil doscientos noventa d�as."
Daniel 12:11

Ilustraci�n:
En todos los vers�culos anteriores, podemos notar la recurrencia del tema sobre el sacrificio:
Siempre debemos ofrecer, ofrecer cada d�a, continuamente y por siempre, ma�ana tras ma�ana, un holocausto perpetuo, el continuo sacrificio.
La Sagrada Escritura claramente especifica que ha de ofrecerse sacrificio continuamente d�a a d�a, y esto ser� por siempre.

Hacia el final del Antiguo Testamento vislumbramos un gran cambio. Los sacrificios sangrientos de animales de la Antigua Alianza descubrir�n el camino a un nuevo sacrificio no sangriento.
El "carnero de sacrificio" de la Antigua Alianza ser� relevado por el infinitamente de mayor valor "El Cordero de Dios" de la Nueva Alianza. No ser� m�s un sacrificio sangriento de animal sino una oblaci�n pura.

La profec�a:

"Porque desde el orto del sol hasta el ocaso, grande es mi Nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblaci�n pura, pues grande es mi Nombre entre las Naciones, dice Yahv� de los ej�rcitos."
Malaqu�as 1:11

Para eliminar cualquier malinterpretaci�n y confusi�n, har� aqu� una pausa con algunas definiciones...

*Sacrificio:
Es la forma m�s elevada de adoraci�n. Un sacerdote autorizado ofrece una v�ctima a DIOS como propiciaci�n por los pecados de la humanidad.
De todas formas, el sacrificio en el Antiguo Testamento era holocausto de animales sin tacha, mismo que por ser un sacrificio limitado, no pod�a reparar la infinidad de pecados de la humanidad.
El sacrificio en el Nuevo Testamento es un sacrificio infinito de redenci�n, misma que el endeble y limitado ser humano n�nca hubiera podido remediar. Era necesario un DIOS infinito para propiciar por las ofensas infinitas cometidas en su contra por las desobediencias de la humanidad.
Jes�s el Cristo es la v�ctima de sacrificio, el infinito sacrificio:
1Corintios 5:7, Efesios 5:2, 1Pedro 1:19, 1Juan 2:2, Apocalipsis 13:8

*Oblaci�n:
Es el acto de ofrecer algo a DIOS en adoraci�n y/o en acci�n de gracias.
Es la ofrenda de pan y vino en la Misa que por la transubstanciaci�n se convierte en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

*Holocausto:
Es la destrucci�n total, especialmente a trav�s del fuego.

*Acci�n de Gracias:
La palabra griega utilizada para acci�n de gracias en el Nuevo Testamento es eukharistia, de donde se deriva la palabra Eucarist�a.

*Transubstanciaci�n:
1. En Filosof�a, los accidentes son propiedades, o caracter�sticas en la materia misma. Su tama�o, forma, color, textura, etc.
2. En la transubstanciaci�n del pan y el vino, la substancia cambia, mientras que los accidentes permanecen igual.
3. La substancia del pan se convierte en la subtancia de Su Cuerpo. La substancia del vino se transforma en la substancia de Su Sangre.

*Eucarist�a:
Despu�s de la transubstanciaci�n la substancia del pan y del vino ha sido transformada en la substancia de el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo, quien en realidad es y est� substancialmente presente bajo la apariencia (accidentes) de pan y vino.
Se le llama Eucarist�a, o Acci�n de gracias porque en la �ltima cena Jesucristo di� gracias.

La Profec�a en el Antiguo Testamento es cumplida con el advenimiento de sacrificios no sangrientos sino de una "Oblaci�n Pura" ofrecidos por sacerdotes autorizados en el Nuevo Testamento:

"Cristo, empero, al aparecer como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entr� en un tabern�culo m�s amplio y m�s perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta creaci�n; por virtud de su propia sangre, y no por medio de la sangre de machos cabr�os y de becerros, entr� una vez para siempre en el Santuario, despu�s de haber obtenido redenci�n eterna. Porque si la sangre de machos cabr�os y de toros y la ceniza de la vaca santifica con su aspersi�n a los inmundos y los purifica en la carne, �cu�nto m�s la sangre de Cristo, que por su Esp�ritu eterno se ofreci� a s� mismo sin m�cula a Dios, limpiar� vuestras conciencias de obras muertas para que sirv�is a Dios vivo? Por esto El es mediador de un pacto nuevo a fin de que, una vez realizada su muerte para la redenci�n de las transgresiones cometidas durante el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna."
Hebreos 9:11-15

Hemos visto ya de la Sagrada Escritura que Jes�s el Cristo es la v�ctima infinita de sacrificio. Hemos aprendido ahora de la Escritura, que tambi�n El es el Sumo Sacerdote con autoridad de DIOS. Por lo tanto, El es ambos, el Sacerdote ofreciendo sacrificio y, la V�ctima sacrificada.
Podemos atestiguar esta revelaci�n con suprema claridad en los vers�culos siguientes:

"Y habiendo tomado pan y dado gracias lo rompi�, y les di� diciendo:
"Este es el cuerpo m�o, el que se da para vosotros. Haced esto en memoria m�a." Y asimismo el c�liz, despu�s que hubieron cenado, diciendo: "Este c�liz es la nueva alianza en mi sangre, que se derrama para vosotros."
Lucas 22:19-20

"Porque yo he recibido del Se�or lo que tambi�n he transmitido a vosotros: que el Se�or Jes�s la misma noche en que fu� entregado, tom� pan; y habiendo dado gracias, lo parti� y dijo "Este es mi cuerpo, el entregado por vosotros. Haced esto en memoria m�a." Y de la misma manera (tom�) el c�liz, despu�s de cenar, y dijo: "Este c�liz es la Nueva Alianza en mi sangre, esto haced cuantas veces beb�is, para memoria de M�." Porque cuantas veces com�is este pan y beb�is el c�liz, anunciad la muerte del Se�or hasta que El venga." 1Corintios 11:23-26

"Jes�s les dijo: "En verdad, en verdad os digo, Mois�s no os di� el pan del cielo; es mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da la vida al mundo."
Juan 6:32-33

"Le dijeron: "Se�or danos siempre este pan."
Juan 6:34

Entonces, el Sacerdote autorizado, actuando en Personna Christi (la persona de Cristo, 2Corintios 2:10) dice, "Este ES mi cuerpo" (Mateo 26:26), y al hacerlo as�, llama al "Verbo" (Juan 1:1) con su palabra, y el Esp�ritu Santo realiza la transubstanciaci�n del pan y el vino al Cuerpo y Sangre de nuestro Se�or Jesucristo. Jesucristo ha venido ahora del cielo a la tierra, puede ser visto, tocado y consumido bajo la apariencia de simple pan y vino. Lo consumimos y El nos asimila. Nos convertimos en uno, unidos en comuni�n, uno en el otro.
Cielo y tierra han sido unidos.

DIOS nos ha prove�do desde el cielo con abundantes dones a trav�s de su Iglesia en la tierra durante casi 2000 a�os.

Ilustraci�n:
1. El tom� pan en Sus manos.
2. El dio gracias, eukharistia (Eucarist�a �recuerdas?).
3. El (siendo el Sumo Sacerdote) dijo, "Este es mi cuerpo".
As�, el pan ya no es pan, instant�neamente ha sido transubstanciado en el Cuerpo de Cristo.
4. Asombrosamente y pens�ndolo bien, Jes�s sosten�a Su mismo Cuerpo en Sus manos despu�s de haber dicho esas palabras.
"Tomar� mi carne entre mis dientes, y pondr� mi alma en mi mano." Job 13:14
5. Entonces El dijo: "Este c�liz que se derrama para vosotros es la nueva alianza en mi sangre."
De esta manera, el vino ya no es vino sino ahora es Su precios�sima Sangre, transubstanciada por Su Palabra.
Notemos aqu� que El tambi�n anunci� que �ste era el amanecer de la Nueva Aliazana.
6. Sorprendentemente, mientras sosten�a el c�liz diciendo las palabras de transubstanciaci�n, de hecho estaba elevando Su misma Sangre.
7. Durante las fiestas de la boda en Can�, Jes�s convirti� el agua en vino (Juan 2:1-11). Aqu�, El ha transformado el vino en Su Sangre.
8. "Haced esto en memoria m�a", resuena desde las prefiguraciones del Antiguo Testamento mostradas anteriormente, como llev�ndose a cabo diariamente, en continuaci�n y en perpetuidad.
9. El sacerdote autorizado actuando en la Persona de Cristo, llama con su palabra al Verbo para que descienda, cumpliendo as� el mandato "Haced esto en memoria m�a", cada d�a, alrededor de todo el mundo, cumpliendo igualmente lo dicho en Malaqu�as 1:11.
10. Jesucristo desciende del cielo, bajo la apariencia de pan y vino. Cielo y tierra unidos.
11. "Porque cuantas veces com�is este pan y beb�is el c�liz, anunciad la muerte del Se�or hasta que El venga."
1Corintios 11:26. Este vers�culo nos coaliga a proclamar constantemente la muerte de nuestro Se�or. �C�mo es posible reconciliarlo con el vers�culo siguiente?
"Pues tambi�n Cristo muri� una vez por los pecados..." 1Pedro 3:18.
Utilizando este vers�culo, aquellos que no entienden qu� es lo que realmente est� sucediendo durante el sacrificio de nuestro Se�or, acusan a la Iglesia Cat�lica de estar crucific�ndolo continuamente en cada Misa.
El proclamar la muerte de nuestro Se�or es una representaci�n del mismo sacrificio de Jesucristo en el Calvario. A nosotros, que vivimos en el tiempo, nos parece que �ste mismo sacrificio fue consumado hace 2000 a�os. De todas formas, puesto que el sacrificio de Jesucristo es presentado al Padre, debemos recordar que DIOS es, fuera del tiempo y del espacio. Esto va de acuerdo con los hechos, puesto que DIOS cre� el tiempo y el espacio en G�nesis 1:1-19. Por lo tanto, la crucifixi�n de Jesucristo en el Calvario y todo lo dem�s en el tiempo, es ahora con Dios. La Santa Misa de la Iglesia Cat�lica es solamente una re-presentaci�n de este mismo sacrificio. Durante cada Misa, est�n el cielo y la tierra unidos, nosotros al pie de la cruz como testigos de el evento del sacrificio supremo y Cristo en la cruz por siempre.

A principios del siglo XVI se form� la revuelta Protestante dirigida por Mart�n Lutero acompa�ado de otros cuantos desertores, quienes en su mayor�a cre�an en la Verdadera Presencia de Jesucristo en la Sagrada Eucarist�a. Lutero, sea lo que sea, crey� que Cristo exist�a junto con el pan, y se simul� la palabra consubstanciaci�n para distanciarse y a los otros de la transubstanciaci�n Cat�lica.
�Recuerdas lo que aprendimos un poco atr�s, acerca de que un sacerdote autorizado es quien ha de llevar a cabo el sacrificio? Igualmente, ahora agregamos que es un Obispo autorizado quien consagra a un sacerdote autorizado, y ni un solo Obispo se agreg� a Lutero ni a su revuelta. Al morir la primera generaci�n de desertores en aquella revuelta, muri� tambi�n cualquier indicio de sacerdotes autorizados dentro del movimiento. Sin sacerdotes autorizados no hay sacrificio v�lido. Los herederos de esa primera generaci�n comenzaron a distanciarse ellos mismos y empezaron a mutilar las ense�anzas de Lutero. Puesto que no ten�an sacerdotes autorizados, declararon que la Sagrada Eucarist�a era solamente un gesto simb�lico*. De cualquier forma, esa l�nea de pensamiento es diametralmente opuesta a la ense�anza de Jesucristo y los ap�stoles en la Sagrada Escritura...

*S�mbolo:
Algo que por asociaci�n representa a algo m�s.
*Simb�lico:
Relacion�ndose a, o expresado por medio de s�mbolos.

"D�joles, pues, Jes�s: (53) "En verdad, en verdad, os digo, si no com�is la carne del Hijo del Hombre y beb�is la sangre del mismo, no ten�is vida en vosotros. (54) El que de M� come la carne y de M� bebe la sangre, tiene vida eterna y Yo le resucitar� en el �ltimo d�a. (55) Porque la carne m�a verdaderamente es comida y la sangre m�a verdaderamente es bebida. (56) El que de M� come la carne y de M� bebe la sangre, en M� permanece y Yo en �l. (57) De la misma manera que Yo, enviado por el Padre viviente, vivo por el Padre, as� el que me come, vivir� tambi�n por M�. (58) Este es el pan bajado del cielo, no como aqu�l que comieron los padres, los cuales murieron. El que come este pan vivir� eternamente."
Juan 6:53-58

Iluminaci�n:
53. En verdad significa: con la mayor veracidad, es cierto. Una palabra repetida es utilizada como �nfasis asociado a la importancia del concepto de la frase que le sigue. Por lo tanto, en verdad, en verdad, significa que lo que Jes�s est� por decir es verdad absoluta, y por ello, no hay espacio para simbol�smos de ninguna forma. Entonces, nos di� una firme advertencia precedida por la palabra si no. Si no transmite el mensaje de que tenemos elecci�n de una alternativa, hacer algo o no hacerlo. El agreg� que debemos comer Su Cuerpo y beber Su Sangre, o (por propia elecci�n) no tendremos vida en nosotros. Por supuesto que se refer�a a la vida espiritual, necesaria para alcanzar el Reino de los Cielos, mismo que todos procuramos. Con el doble �nfasis puesto en �ste vers�culo, �c�mo es posible que pueda ser mal-interpretado como si fuera un gesto simb�lico?
54. Si el vers�culo 53 no fuera suficiente, Jes�s nos comunica la -contra- en este vers�culo diciendo que si no comemos Su Carne y bebemos Su Sangre no tendremos vida eterna, y no nos resucitar� en el �ltimo d�a (eso es, ir al cielo).El vers�culo 54 es un �nfasis doble del vers�culo 53, y con ello, la presi�n est� sobre aquellos que se niegan a creer en la realidad prefiriendo los simbol�smos, aunque aqu�, no existe ni un m�nimo rastro de simbol�smo.
55. En este vers�culo, El enfatiz� nuevamente que sus palabras son verdaderamente realidades. Pregunto nuevamente, �en d�nde est� el simbol�smo?
56. Jes�s desea habitar en nosotros y nosotros en El. �C�mo uno puede habitar en el otro con solo un gesto simb�lico?
57. Enfasis una vez m�s en que El habla de realidad y no de simbol�smo.
58. �Quieres vivir eternamente? La �nica forma es a trav�s de Jesucristo quien es la verdad personificada. Si no crees Sus palabras, lo est�s llamando mentiroso (1Juan 5:10). Cualquiera que lo llame mentiroso definitivamente no alcanzar� la vida eterna.

"(27) De modo que quien comiere el pan o bebiere el c�liz del Se�or indignamente, ser� reo del cuerpo y de la sangre del Se�or. (28) Pero pru�bese cada uno a s� mismo, y as� coma del pan y beba del c�liz; (29) porque el que come y bebe, no haciendo distinci�n del Cuerpo (del Se�or), come y bebe su propia condenaci�n."
1Corintios 11:27-29

Iluminaci�n:
27. �C�mo alguien, que come Su Cuerpo y bebe Su sangre puede ser culpable de profanar Su Cuerpo y Su Sangre? He aqu� una raz�n:
"Y no entrar� en ella cosa vil, ni quien obra abominaci�n y mentira, sino solamente los que est�n escritos en el libro de la vida del Cordero."
Apocalipsis 21:27
Dios y pecado son mutuamente exclu�bles. Por lo que en donde uno est�, el otro no puede estar.
28. Este vers�culo es un examen de conciencia. Mientras el sacerdote presenta la Sagrada Hostia a la lengua, dice, "El Cuerpo de Cristo". Quien la recibe responde con la palabra "am�n", significando "As� sea", o "En verdad, en verdad", palabra llena de sentido y absoluto consentimiento de que est� verdaderamente recibiendo el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo.
29. Para aquellos que no creen que en verdad, en verdad la Sagrada Eucarist�a es el Cuerpo de Jesucristo, entonces en verdad, en verdad han tra�do su propia condenaci�n y son culpables como expuesto en este vers�culo.

Estos vers�culos explican por qu� los Protestantes, Fundamentalistas y otros no Cat�licos no pueden recibir la Sagrada Eucarist�a. Ellos no creen lo que la Palabra de Dios y la Iglesia Cat�lica ense�an acerca de lo que realmente es, sino al contrario, prefieren llamarle simplemente un gesto simb�lico. Ahora, pudiera alguien por favor explicarme, �c�mo una persona pudiera comer o beber su propia condenaci�n con simplemente un gesto simb�lico?

Simple �no es as�?

Un resumen de lo que hemos aprendido de acuerdo a las palabras de la Sagrada Escritura:
1. La Sagrada Escritura nos ha mostrado que desde los tiempos de Abrah�n se llevaban a cabo sacrificios de ofrenda a DIOS para la remisi�n de los pecados.
2. La Sagrada Escritura ha dicho que esos sacrificios son continuos y diariamente hasta el final del tiempo.
3. En el Antiguo Testamento los sacrificios sangrientos de animales ser�n supercedidos por un nuevo sacrificio realizado con una oblaci�n pura.
4. En la Nueva Alianza Jesucristo es ambos: El Sumo Sacerdote y la V�ctima de Sacrificio.
5. El sacrificio de Jesucristo en el Nuevo Testamento es una re-presentaci�n no sangrienta de su sangrienta crucifixi�n en el Calvario. El es la oblaci�n pura de Malaqu�as 1:11.
6. Pan y vino ser�n transubstanciados en el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, como El mismo lo hizo en la Ultima Cena. El sacerdote autorizado actuando "en Personna Christi", llama al Verbo para que descienda con su palabra. El pan y el vino entonces son transformados en la Sagrada Eucarist�a por el poder del Esp�ritu Santo.
7. Jesucristo ense�� que debemos comer Su Cuerpo y beber Su Sangre o no tendr�amos vida en nosotros. El no dijo que deb�amos comer s�mbolos de Su Cuerpo y Su Sangre. Un s�mbolo no es una realidad, no tiene poder, y no puede imponer vida espiritual.
8. Aquellos que se niegan a creer Su palabra, lo han llamado mentiroso.
9. Aquellos que participan de la Sagrada Eucarist�a, y no creen verdaderamente que es Su Cuerpo y Su Sangre, han tra�do a ellos mismos su propia condenaci�n.

�Acaso tu secta ofrece sacrificio diariamente? Que tal, �Una vez al mes? �Dos veces al mes? �Anualmente?
�Tiene tu secta sacerdotes autorizados para siquiera ofrecer sacrificio?
�Tu secta acata lo mandado por la Sagrada Escritura?
�Acaso tu secta ofrece sacrificio de cualquier forma, siendo que la Sagrada Escritura lo demanda como un acto supremo de alabanza?
Si no, entonces, �qu� haces ah�, por qu� est�s en donde est�s, y no en la �nica Iglesia fundada por Jesucristo?

�
Escrito por Bob Stanley, el 27 de Abril del 2003, Domingo de la Divina Misericordia
Actualizado el 5 de Mayo, 2003
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